Через год после исчезновения Виктора Каюмовича Корчагина в экспедиции в горах Восточного Саяна его дочь и внук получают письмо, полное намёков на открытие и предостережений, и, игнорируя приписку «Это опаснее, чем я думал. Не ищите меня!», начинают поиски.
Тайник в доме, зашифрованные подсказки, смысл которых открывается только на месте, таинственные преследователи – Артёму сложно понять, кто друг, а кто враг, за золотом ли отправлялся его дед или чем-то более важным, и что найдут они сами.
У каждого из участников экспедиции по следам Корчагина, как бы ни выглядели его действия для других, есть своя причина идти в горы.
Артём и его мама надеются узнать, что случилось с самим Корчагиным, 14-летний Артём полон решимости доказать родителям, что уже не ребёнок, отец Артёма, журналист, идёт за сенсацией. Профессор Тюрин ищет легендарное Белогорье, где затерялись люди племени Урух-Далх, потомки рода Чёрных медведей, хранителей Книги судеб, в которой «рассказывается о далёком прошлом, которое повлияет на ещё более далёкое будущее. <…> И книга эта была записана на выделанных медвежьих шкурах. Большая книга. <…> Она состояла из множества отдельных глав. Каждая глава – отдельный том. Томов было так много, что для их хранения построили целый посёлок».
Когда-то в научных кругах Тюрина высмеяли за идею, что люди-медведи существуют. Теперь он настроен только на эту тему – и намерен найти доказательство верности своих догадок, прикоснуться к таинственному чёрному камню во что бы то ни стало. Что скрывают хрупкая и ловкая Солонго и её отец, мрачный великан Джамбул, почему Корчагин не взял в последнюю экспедицию никого из местных проводников – и так ли случайно их участие в нынешней экспедиции – это Артёму (и нам вместе с ним) предстоит узнать.
Приключения в духе Жюля Верна и «Земли Санникова» В. А. Обручева, с достоверным погружением в жизнь неведомой для многих земли, увиденной глазами современного подростка. О людях и природе, о людях, принадлежащих разным обществам и культурам. О том, начинается ли где-то наше право решать за других, как им жить.
История взросления, опорой в котором для Артёма стали не родители. Разговоры с дедом, которые Артём постоянно вспоминает, слова деда, на которые ориентируется, когда нужно принять сложное решение, и амулет с пером утаргалжина – вот и всё богатство Артёма.
«Утаргалжин помогает заблудшим путникам <…> Перо лучше любого оберега. Пока держишь его при себе, утаргалжин следит за тобой и появляется в минуту самого тёмного отчаяния, когда совсем не видно дороги. Не даёт одиночеству съесть тебя»
Незаметно для себя примкнула к любителям книг Евгения Рудашевского. Хотя кого я обманываю, случилось это с первой же книги, а каждая последующая только укрепляет любовь. И нисколько не мешает то, что читаю я их в случайном порядке. И – под видом поиска цитат – перечитываю. Потому что, если провалился в эти истории однажды, невозможно удержаться от возвращения. И дело здесь, пожалуй, не в сюжете – увлекательном, авантюрно-приключенческом, детективном и мистическом. И не в скрытой под внешней интригой внутренней истории – о взрослении человека (внешне взрослого – в том числе), взаимодействии культур. Почему же тогда?
У книг Рудашевского есть удивительный эффект. Обычно писатели рассказывают или сразу о человеке, или вроде как о природе, но через неё – о человеке же. А Рудашевский рассказывает о человеке, но в итоге говорит о мире. У него и в книгах, и в интервью встречается образ мира как карты, на которой интересные человеку места выделяются ярким цветом, а места, до которых человеку дела нет, серые или чёрные. Иногда отсутствие цвета – вынужденная недоступность, но в основном речь о том, что человек добровольно ограничивает себя небольшим участком суши, сам закрывается в своих четырёх стенах. Представляете, мечетесь вы между работой и домом, об остальном мире вспоминаете только тогда, когда он сам о себе напомнит – и видите его как плоскую серенькую картинку из учебника географии (истории, обществознания) или как коллаж из рекламного буклета турфирмы.
И тут приходит Рудашевский и раскрашивает карту. Вы никогда не были в Саянах, но (более-менее случайно) прочитали «Тайну пропавшей экспедиции» – и всё, вам не забыть вкус обеда, приготовленного Солонго в берестяном котелке над костром. Теперь горы Восточного Саяна для вас не просто теоретически существуют: вы знаете людей, которые жили там когда-то и живут сейчас, вы продирались с ними по каменистым уступам, дышали таёжным разнотравьем, бежали от опасности и встречали её лицом к лицу. Вы слышали разговоры Артёма и его деда, и соглашались с ними или возражали им.
– Знаешь, Артём, тут не бывает плохих или хороших людей и тех, кто может или не может, хочет или не хочет. Здесь люди становятся проще и делятся на тех, кто делает, и тех, кто не делает.
– Знаю, дедушка.
– В Саянах у тебя лишь два варианта. Идти дальше. Несмотря ни на что. Вопреки всему. Или лечь и умереть.
– Нет, дедушка. В городе всё так же, но об этом успеваешь позабыть. Там те же горы, только поднимаешься в них очень долго, всю жизнь. Да и не всегда понятно, нужно ли вообще карабкаться на свою вершину.
– Что за вопрос? Ведь мы для того и родились, чтобы идти наверх, цепляться за выступы скал, падать, подниматься и снова идти.
И, наверное, вспомнили: действительно, «когда боишься или злишься, ничего не видишь. Даже яркого пути к звёздам». Остановились, прислушались… и увидели яркий мир вокруг и себя в нём.
Другие статьи по теме: